അറഫാ ദിനത്തിന്റെ തിയ്യതിയും ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും...
നാട്ടിലെയും സൗദിയിലെയും മാസപ്പിറവി വ്യത്യസ്ഥമായി വന്നാല് ആളുകള്ക്ക് ഏറെ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകാറുള്ള ഒരു വിഷയമാണ് അറഫാ നോമ്പിന്റെ വിഷയം.
ഇബ്നു ഉസൈമീന് (റ) യോട് ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കപ്പെട്ടു.
ചോദ്യം:
മാസപ്പിറവി വ്യത്യസ്ഥമായി വരുക വഴി വ്യത്യസ്ഥ സ്ഥലങ്ങളിലെ അറഫാ ദിനത്തിന്റെ വിഷയത്തില് ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടായാല് ഞങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ മാസപ്പിറവി അനുസരിച്ചാണോ അതല്ല ഹറമിലെ മാസപ്പിറവി അനുസരിച്ചാണോ ഞങ്ങള് അറഫാ നോമ്പ് അനുഷ്ടിക്കേണ്ടത് ?!.
ഉത്തരം:
ഏറ്റവും ശരിയായ അഭിപ്രായം ഓരോ പ്രദേശങ്ങളിലേയും മാസപ്പിറവി മാറി വരുന്നത് അനുസരിച്ച് അവരുടെ അറഫാ ദിനവും മാറി വരും എന്നുള്ളതാണ്.
ഉദാ: മക്കത്ത് മാസം കാണുകയും അതു പ്രകാരം ഇന്ന് മക്കത്ത് ദുല്ഹിജ്ജ ഒന്പത്
(അഥവാ അറഫാ ദിനം) ആണ് എന്നും സങ്കല്പ്പിക്കുക.
മക്കത്ത് മാസം കാണുന്നതിനേക്കാള് ഒരു ദിവസം മുന്പ് മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് മാസം കണ്ടു എന്നും കരുതുക.
അപ്പോള് അറഫയില് ഹജ്ജാജിമാര് നില്ക്കുന്ന ദിനം ആ രാജ്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പെരുന്നാള് ദിനമായിരിക്കും.
പെരുന്നാള് ദിനമായതുകൊണ്ട് തന്നെ അവര്ക്ക് ആ ദിനത്തില് നോമ്പ് പിടിക്കല് നിഷിദ്ധവുമാണ്.
ഇനി മക്കത്ത് ദുല്ഹിജ്ജ മാസം കണ്ടതിനു ഒരു ദിവസം ശേഷമാണ് അവര് മാസം കണ്ടത് എന്ന് സങ്കല്പിക്കുക.
മക്കയില് ദുല്ഹിജ്ജ ഒന്പത്
(അഥവാ അറഫാ ദിനം) ആകുന്ന ദിവസം
അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദുല്ഹിജ്ജ എട്ട് ആയിരിക്കും.
മക്കത്ത് ദുല്ഹിജ്ജ പത്ത് ആയി വരുന്ന ദിവസത്തിലായിരിക്കും അവര് അറഫാ നോമ്പ് എടുക്കുന്നത്.
ഇതാണ് ഏറ്റവും ശരിയായ അഭിപ്രായം.
കാരണം
പ്രവാചകന്(ﷺ) പറഞ്ഞു:
(إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا)
" നിങ്ങള് (മാസപ്പിറവി) വീക്ഷിച്ചാല് നോമ്പ് എടുത്ത് കൊള്ളുക. നിങ്ങള് (മാസപ്പിറവി) വീക്ഷിച്ചാല് നോമ്പ് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക "
തങ്ങളുടെ നാട്ടില് മാസപ്പിറവി ഉദിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവര് അത് വീക്ഷിക്കാത്തവരാണ്.
മാത്രമല്ല ഓരോ പ്രദേശത്തുകാരും തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തെ പ്രഭാതവും, സൂര്യാസ്ഥമയവും
ഒക്കെ ആസ്പദമാക്കിയല്ലേ (നമസ്കാര സമയം) നിര്ണയിക്കാറ്.
ഇതില് എല്ലാവര്ക്കും
ഒരേ അഭിപ്രായം ആണ് താനും.
യഥാര്ത്ഥത്തില് ഇങ്ങനെ ഓരോ ദിവസത്തിലുമുള്ള സമയ നിര്ണയത്തെപ്പോലെ തന്നെയാണ് അതത് പ്രദേശങ്ങളിലെ മാസനിര്ണയവും.
[مجموع الفتاوى 20 ] .
മാസപ്പിറവിയുടെ നിര്ണയ സ്ഥാനം വ്യത്യസ്ഥമായി വരുന്ന രാജ്യങ്ങള്
അവനവന്റെ നാട്ടിലെ മാസപ്പിറവി അനുസരിച്ചാണ് പ്രവര്ത്തിക്കേണ്ടത്
വിശുദ്ധ ഖുര്ആനില് നിന്നുള്ള തെളിവ്
അല്ലാഹു പറയുന്നു:
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون
َ
" അതുകൊണ്ട്
നിങ്ങളില് ആര് ആ മാസത്തില് സന്നിഹിതരാണോ
അവര് ആ മാസം വ്രതമനുഷ്ടിക്കേണ്ടതാണ്.
ആരെങ്കിലും രോഗിയാവുകയോ,
യാത്രയിലാവുകയോ ചെയ്താല്
പകരം അത്രയും എണ്ണം
(നോമ്പെടുക്കേണ്ടതാണ്).
നിങ്ങള്ക്ക് ആശ്വാസം വരുത്താനാണ്
അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
നിങ്ങള്ക്ക് ഞെരുക്കം ഉണ്ടാക്കാന് അവന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല.
നിങ്ങള് ആ എണ്ണം പൂര്ത്തിയാക്കുവാനും,
നിങ്ങള്ക്ക് നേര്വഴി കാണിച്ചു തന്നതിന്റെ പേരില് അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്വം നിങ്ങള് പ്രകീര്ത്തിക്കുവാനും
നിങ്ങള് നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കുവാനും വേണ്ടിയത്രെ
(ഇങ്ങനെ കല്പിച്ചിട്ടുള്ളത്)".
[അല്ബഖറ: 185].
അപ്പോള് ആര്
ആ മാസപിറവിക്ക് സന്നിഹിതരാവുന്നില്ലയോ
ആ ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നോമ്പിന് സമയമാകുന്നില്ല എന്നാണ് ഈ
ആയത്തിന്റെ വിവക്ഷ
Comments
Post a Comment